藏雲會館

明天就要送灶神了，可以說年關的腳步正式邁進，灶神比櫻花開了更接近我心中的年慶，丈夫已經預訂了些他喜愛的年菜，還計畫每天天氣晴的話要騎車上山，而我也去整理了新髮型，並為自己買了國內設計師一件新洋裝和兩件毛衣，希望這一大兩小平常看慣了邋遢的我，過年的長假女主人煥然一新的在廚房進進出出煮飯宴客。不知新年你準備好幾本舒坦的書，可供全家一起擁被而讀了嗎？ 
從小我就愛似懂非懂的翻讀農民曆，還是母親的小翻譯，他要我讀給他聽，好決定何時是祥兆或諱忌，以及全家人當年生肖的運勢。這一讀就是一輩子，這個月新出版的＂樂活國民曆＂完整擴充到寶島的氣象旅行食材卜卦運勢風水養生祭典，並終於解開了我心中何以以前農民曆節氣不太準的原因，因為，那幾千年流傳下來的農民曆乃根源於黃河流域，和北緯２５度的台灣當然會有落差！如今這本結合了彭啟明／洪震宇／李咸陽等三個領域達人所撰寫的台灣農民曆，就活生生符合在地精神了！這本書非常親和好看實用兼之有趣，摩娑再三，我好愛！以下是為誠摯的推薦序
逢歲暮，不識字的母親總會到鄰里香火鼎盛的福德祠那兒，索討一本來年的農民曆予我。
昨日她便遞給我一本嶄新的、有著鮮黃封面、註明了歲次壬辰、出生肖龍之薄薄曆冊，
喃喃叮嚀我，婦人帶著孩子們起居生活，可一定要多多參酌農民曆，

　過年的時節到了，幾乎家家戶戶都會常備一本「農民曆」，未來一整年的運勢及趨吉避凶事項，就靠這本小冊子提醒。不過隨著社會現代化，農民曆與生活好像離得越來越遠，不僅節氣代表的氣候變化跟台灣的現代生活似乎有落差，好日壞日的依據也讓人摸不著頭緒。因此，由氣象、命理和生活美學三方專家合作的《樂活國民曆》一書，以現代人的需求重新詮釋，可說是「進化版」農民曆，充滿有趣的台灣在地情味。
　《樂活國民曆》邀集三位作者跨界合寫，氣象博士彭啟明負責解釋節氣氣象；命理專家李咸陽回歸《易經》，說明每個節氣的卦象和開運建議；旅遊美食作家洪震宇結合他在台灣各鄉鎮的深度旅遊經驗，介紹各節氣的當令食材，以及賞花賞景或看豐年祭等旅遊活動。整本書以傳統廿四個節氣為架構，從一年的「立春」寫到最末的「大寒」，並且編排了每個時節的氣象、食材、旅遊文化、養生運勢四類資訊，結合現代樂活概念，筆調輕鬆親切，兼具知識和實用。
　很多人以為節氣是依農曆定的，這本書首先「更正」這個大眾誤解。其實節氣來自太陽曆（國曆），太陽在黃道每運行十五度，就產生一個節氣，一年三六○度剛好廿四節氣。但彭啟明表示，因為台灣的緯度和節氣發源地黃河流域不同，加上全球暖化、聖嬰現象等問又導致更多變化。他認為，節氣和氣候的關係需要因地制宜，例如台灣一年中最熱的時候就落在「小暑」而非「大暑」，而一年中最冷的「大寒」，也只有台灣北部和東部符合。
　台灣人愛吃也愛食補，洪震宇介紹各時節當令食物的「食材曆」。　他引用傳統「一月蔥、二月韭」等俗諺，細心書寫各節氣作物在台灣的生成和特色。書中也收錄民間立秋吃麻油雞、霜降吃燉羊肉等習俗。

「終於等到它！」

歷時兩年編輯製作、由彭啟明、洪震宇與李咸陽三位來自氣象界、旅遊界與命理界的達人聯手出擊的《樂活國民曆》，於去年（2011）問世之後，在書市引發一股討論熱潮。

在為數眾多的出版品中，《樂活國民曆》被國內書店龍頭誠品書店挑選為2012年1月「誠品選書」，博客來網路書店休閒娛樂／其他類書籍銷售奪冠，金石堂書店則特別準備了24節氣開運貼餽贈給讀者！

《樂活國民曆》以台灣為中心，擷取了農民曆的精髓，將傳統農民曆中的節氣資料，進行革命性的書寫，本書以節氣進行主題性的規劃，在每個節氣的架構下，展開「氣象曆」「食材曆」「旅遊文化曆」以及「養生運勢曆」四個向度的現代詮釋，是一冊與時並進、閱讀趣味極高、實用性極強的綜合性書籍。

由王春子負責進行插畫設計展現出的季節感受與本地的風俗文化更是一絕。

時運走到2012年，流年卦為水天需卦，卦辭為：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。意思是：凡事不可只看表面，要留意徵兆，採取光明正大的態度才能亨通順利。如此貞守信念，有如要跨涉廣大的河川，該準備留意的都考量周詳了，自然一切吉祥如意。此卦有匱乏、不足之象，反映在經濟上象徵景氣循環趨弱，來源與供給都出現問題，但只要防範於未然有備無患，慎謀嚴斷當能立於不敗之地。

鼠（17、29、41、53、65）
金錢運★★★★

熱愛看書的蔡康永，樂於分享值得推薦的好書。（張桓誠攝）

蔡康永表示《死的型錄》是10本書中，他最喜歡的1本，他說該書畫風清新俐落，最多在2頁裡就把名人、凡人從出生到盡頭1次講盡，幫助大家看開人生，為何在大過年談死亡？他認為新年就是人生少了1年，更接近死亡，更應該看透生死關。

從不看農民曆的他，特別推薦《樂活國民曆》，認為這本有如現代化的農民曆，講述了與大自然的關係，不少節氣也與旅遊有關，適合當旅遊書來看；《富人不說，卻默默在做的33件事》所舉例子如讚美不在場的人、先大聲跟對方問好等，都能讓事情進展順利，讓對方放鬆，使氣氛轉好。

強調便當有療癒作用，對亞洲讀者而言特別親切、大量運用照片的《幸福便當時間》，介紹特殊行業如廟裡和尚、為動物配種的農夫等自製便當，提醒人們莫忘家庭溫暖；他認為我們在生活中很少接觸到真正的安靜，《一平方英寸的寂靜》提醒我們要珍惜寧靜。

一些人會突然在40、50歲後，突然離職去開民宿、農場，《工作！工作！》即是幫助大家了解自己與工作間的關係，並教導人們如何選擇把人生投入什麼樣的行業；什麼時侯要關懷別人？如何邁出第一步？找誰？要關懷到什麼程度？《關懷的力量》要大家在生活中學會關懷，並得到力量。

風水學和量子物理都透露一個訊息，

人類的建築與行為可能微妙地影響世界發展。（攝影者．程思迪）

最近閱讀了知名物理學家史蒂芬霍金（Stephen Hawking）的著作《大設計》（The Grand Design），書中提到了許多以量子力學為基礎所發展出來的理論。而這些理論大體上都建立在一個已經從實驗中證明的結果，那就是費曼所建構的「多重歷史論」。 

所謂的多重歷史，簡單說，就是任何一個事件，是由所有可能導致這個結果的歷史所構成，並非如我們的真實觀察中所看見，事件的全貌僅用一個單線發展的結果就可以概括。 

比方說，你在真實世界踢出一顆球，如果根據牛頓定律，這顆球應該會以拋物線的狀態以單一路徑往前飛行，最後則會落在遠方的某處；如果你能事先知道這顆球的相關資料，例如它的體積、重量以及踢球時的角度和力道等，我們就可以在你尚未踢球前，先預測這顆球的行徑路線，並且準確預測其落點。 

過去我們談到了許多風水上的禁忌，強調的是這些「煞」所帶來的無形力量，許多人對於這些煞所代表的作用，往往因為缺少眼前實際案例的佐證，因此難免心生疑慮。例如「鐮刀煞」，指的是不要在道路的凸面居住，最早形成此煞的原因，是因為河海的凸面容易被大水沖刷，一旦洪害容易造成生命財產的損失。

與自然共存　減少災變人命傷亡

然而，隨著都會化的結果，人類的交通，部分以道路取代了河川，這樣的煞也被逐漸淡忘；但在這次日本福島地區，芮氏規模9.0大地震所帶來的破壞中，卻不禁讓人省思，許多風水上的禁忌若是多加留意，是否能在災變中減少更多人命的傷亡？路沖的房子若是遇到這種洪水，一定傷亡慘重，眼下或許無水，但誰知何時有水？ 

風水是古人千百年生活知識的累積，或許該去蕪存菁，但卻不是隨時間淡忘。因為隨著科技進步與建築材料的日新月異，我們對大自然的威脅抵禦愈加把握，卻忽略了所謂的「抵禦」，只不過是建立在過去經驗中的反省，但我們對於像日本這樣「千年一遇」的災害，是否也真能做到提前防患於未然？目前，答案似乎是否定的。 

原因並非人類不能記取教訓，而是我們記取的教訓仍是「加強對抗」，而非「與自然共存，與天地共生」。筆者曾在臉書中寫下：「向來是我們毀了世界，世界從來就沒毀過我們。」這樣的一段話。 

在之前的專欄文章中，我們談過陽宅風水在許多不同面向的功能，例如用來看店鋪、找文昌位、幫助調整睡眠等。今天，我們再提供一種陽宅風水的運用，那就是賣場或是百貨公司的櫃位；怎麼做能有助於公共賣場的櫃位營銷，這也是風水術運用的有趣課題。 

和一般住家或公司風水比較，櫃位的自主性相對比較弱，必須配合賣場的整體規畫，有時在方位選擇上未必能盡如人意。 

另外受限於品牌的調性，整個櫃位風格不容易大幅調整，因此在顏色或擺設上也很難有太多選擇，想要搭配風水術的作用，就必須從其他方面著手。 

當然，撇開上述這些不可變的條件，在布局上仍有許多重要的細節無法一一贅述；而今天，我們就先從櫃位必須小心安排的幾項要訣，提供一些意見給大家參考。 

一個好的櫃位安排，該留意哪些問題呢？ 

最近這段時間接觸到的客戶，很頻繁密集地出現了睡眠不足的現象，這種情況不是股市太刺激，就是人際關係出現危機。 

其中一個案例則是南北韓對峙的時候，有客戶打電話來說：「老師你說對了，南北韓真的開火了耶！我的股票如何如何……，害我晚上又睡不好。」讓我忽然想起，其實在安排風水時，床位的擺設，有時候也可以幫助居住者的睡眠品質。

八字元神屬火、水

易有睡眠品質不佳問題 

風水中所謂的「天人合一」，從比較容易理解的角度去看，就是指人和自然界的關係，比較像是環境工程這樣的範疇。但自然界其實有更多看不見的作用，無聲無息地影響了我們的生活，甚至思考，例如月球的引力、太陽的輻射。而《易經》察覺到這個影響，並且建立一個系統，透過卦象將宇宙萬物歸納其中分門別類；使得我們得以透過這種有系統、規則、演繹的方式，去呼應（但未必了解）生命和自然的奧祕。 

很多人總是喜歡問我，到底看風水需不需要合當事人的八字？如果風水需要看八字，一家人的八字總是有差異，萬一九星生剋牴觸、八字喜用不同，一間房子要面面俱到，符合每個人的需求，難度似乎很高。這個問題讀者若不能釐清，看風水時就容易被不同說法弄得一頭霧水。 

首先，「看風水需要合八字」這句話，依筆者見解，合理的說法應該是「看風水可以合八字」。箇中差別在於，前者將看風水合八字當成必要條件，後者則是主張風水可以融入八字的作用。 

因為當我們檢視許多早期先賢風水的重要經典，例如晉朝郭璞的《葬經》、唐朝楊筠松的《青囊奧語》等，完全未明確述及風水與八字之間的關係。一直到明清之後，風水術中加入個人化的考量才開始見諸於《八宅明鏡》、《玄空飛星》這樣的著作（八宅明鏡一說源自唐朝楊筠松，但此說查無根據，八宅歷經幾次修訂，內容亦有出入），但仍僅以當事人的出生年作為區隔的基礎。時至今日，許多風水師則認為應該從出生年的差異，進化到比出生年更細分的月、日、時，如此才能更精準的辨識出風水對不同個體的影響。

八字非影響風水關鍵　

檢視陽宅吉凶　可採4步驟 

在過去的專欄裡，我們曾提到很多風水知識的辯證，但時下風水術有個最受人爭議的部分，就是開運或化煞的擺設，其具備的意義到底是什麼？ 

其實，不管是從過去風水文獻或者先賢所留下的口訣，絕少看見開運或化煞物的使用。因此，風水術中，使用開運化煞物的習慣，應該是沿襲自古代巫覡儀式中所用到的法器，漸漸地演化成民間信仰；例如廟宇中的雕樑畫棟、奇珍異獸，那些原本用來護衛神明的雕刻，就被賦予了一定程度的神力。 

另外，道教中的符籙之術，用行雲流水般扭曲的文字以為天書，也是一種過去文盲比例過高的環境中，用知識震攝的手法。

宗教力量、民間傳說　為開運化煞物賦予神力

風水術中開始大量運用到開運化煞物的時間，由來已久，可以推估到漢朝以前，但未必和風水術有必唐太宗因戰殺戮太多，入夜後聽到門外有鬼魅呼喊，導致噩夢難眠；復有大將秦瓊與尉遲恭戎裝守衛宮門呼喊之聲才停歇，這種活靈活現的故事，使得日後門神造型，幾乎都以秦瓊、尉遲恭為主流。 

陽台或大門前有景觀的房子總是很多人的首選，例如公園、河岸，或者美術館、山海景觀等；依山傍水的住宅經常是增值的保證，也是許多人夢寐以求的居住環境。然而，很多人只要一聽到「依山傍水」，就認定是所謂的風水好宅，而陽台或大門前若景觀開闊，必然就用大片落地窗或開放式陽台，希望能收攬美景；但從風水的角度來看，這種設計真的適合所有住宅嗎？ 

在風水術中，有所謂的「收山出煞訣」，強調並非所有坐向都適合開敞的設計，例如中州派的口訣（由於不同派別，方位有所出入，這裡以中州派為例）： 

四墓乙辛丁癸山，

艮坤寅申子午間。

出煞山頭一十四，