藏雲會館

 
 
明天就要送灶神了，可以說年關的腳步正式邁進，灶神比櫻花開了更接近我心中的年慶，丈夫已經預訂了些他喜愛的年菜，還計畫每天天氣晴的話要騎車上山，而我也去整理了新髮型，並為自己買了國內設計師一件新洋裝和兩件毛衣，希望這一大兩小平常看慣了邋遢的我，過年的長假女主人煥然一新的在廚房進進出出煮飯宴客。不知新年你準備好幾本舒坦的書，可供全家一起擁被而讀了嗎？ 
從小我就愛似懂非懂的翻讀農民曆，還是母親的小翻譯，他要我讀給他聽，好決定何時是祥兆或諱忌，以及全家人當年生肖的運勢。這一讀就是一輩子，這個月新出版的＂樂活國民曆＂完整擴充到寶島的氣象旅行食材卜卦運勢風水養生祭典，並終於解開了我心中何以以前農民曆節氣不太準的原因，因為，那幾千年流傳下來的農民曆乃根源於黃河流域，和北緯２５度的台灣當然會有落差！如今這本結合了彭啟明／洪震宇／李咸陽等三個領域達人所撰寫的台灣農民曆，就活生生符合在地精神了！這本書非常親和好看實用兼之有趣，摩娑再三，我好愛！以下是為誠摯的推薦序
逢歲暮，不識字的母親總會到鄰里香火鼎盛的福德祠那兒，索討一本來年的農民曆予我。
昨日她便遞給我一本嶄新的、有著鮮黃封面、註明了歲次壬辰、出生肖龍之薄薄曆冊，
喃喃叮嚀我，婦人帶著孩子們起居生活，可一定要多多參酌農民曆，
不可偷懶不忌天象，徒添餵養孩子的錯難。
這話我已聽了多年，非常了解對於在深山裡耕農長大的母親而言，
農民曆無疑是老祖先的生活智識瑰寶，能不能出門去探病、搬家安床的合宜日子、
我們五個兄弟姊妹何時可提親娶親、乃至每個家人生肖的運勢，
母親都要我事先翻過了農民曆、讀給她聽才算數。這麼一本薄薄小冊，
如此悄悄進入到母親和我的生活裡，也靜靜地成為我維持家庭運作的一個小依歸，
無關乎信仰，只因那每個古老節氣裡所潛隱的大自然習習生氣，延伸了我無限的想像，
例如讀到關於小雪的這一小段：
斗指己，斯時天一積陰，寒未深而雪未大，故名小雪。
虹藏不息，天氣上騰地氣下降，閉塞而成冬。
這美麗的敘述，是說西伯利亞高空，即將開始出現明顯的低壓槽了麼？
那麼，時值此刻，有什麼是將凋零的了，又有什麼是滋味馥郁、可盡情食用的了？
所謂「博觀而約取，厚積而薄發」，農民曆這「全中國發行量最大、歷史最悠久的書」，
十二個月二十四個節氣的內容，應是案頭上一本最簡約又最豐富的生活書了。
母親不識字不能沒有它，而我當了妻、成了母之後，更是喜歡閒來與孩子們一起無事翻讀，
看看當令有什麼漁獲與蔬果最是芬芳肥美，或是與丈夫一起思考著既然溽暑將屆，
那麼我們該注意如何除霉，或是今年要不要安太歲，
自己的生肖運勢這一年又該如何行止。
於是當我知道遠流的台灣館，竟同時網羅了氣象、命理和生活美學等三個領域的達人，
傾力合寫了這一本史無前例的《樂活國民曆》時，覺得特別欣喜。
它不但勘正了農民曆發源地——北緯35度的黃河流域，
與北緯22度至25度間的台灣因地理之不同所導致的節氣誤差，
更以一般國民的實用角度，從人文、風土、養生、卜卦、開運、氣象、旅遊、祭典、農業、食材等諸多面向，
為我們展開了美麗、可愛、清楚的圖繪，而二十四個節氣的書寫則無一不實用，
無一不文采，無一不芬芳，
即使是國小國中的學齡孩子，也可以透過閱讀這本書，
與學校自然科學、社會人文類教科書相互印證，它是科普的、是浪漫的，
也充滿了活色生香的閱讀感。
這是一本可以同時滿足全家老老少少的生活美學書，並且，
足可年年一次又一次的拿出來捧讀溫習，
因為生活的意象，與天候的意象，總讓我們恆常有新的領悟，新的感知。
我將對生活不會厭膩，這本書告訴我，
每一個節氣都有故事閃耀、都有古詩有俗諺可吟唱，
歲歲年年老祖宗已幫我們參透了許多，
而今又補足了新時代的詮釋，
我只需要不時的讀著，便捉到那智慧的鑠矍。
例如：現在我知道了喲，立春雨水的元宵要吃湯圓，
小暑大暑的農曆六月十五要吃半年圓，冬至更要吃湯圓才能添歲。
小小湯圓，就是要感恩謝天、全家團圓。
這本小書，讓家庭的情調更有讓人安心的依歸，
不管是餵養孩子、陪護自己、照顧人生伴侶，
在規律與變化裡，我們將越來越能體現生活中的樂趣與奧祕。

　過年的時節到了，幾乎家家戶戶都會常備一本「農民曆」，未來一整年的運勢及趨吉避凶事項，就靠這本小冊子提醒。不過隨著社會現代化，農民曆與生活好像離得越來越遠，不僅節氣代表的氣候變化跟台灣的現代生活似乎有落差，好日壞日的依據也讓人摸不著頭緒。因此，由氣象、命理和生活美學三方專家合作的《樂活國民曆》一書，以現代人的需求重新詮釋，可說是「進化版」農民曆，充滿有趣的台灣在地情味。
　《樂活國民曆》邀集三位作者跨界合寫，氣象博士彭啟明負責解釋節氣氣象；命理專家李咸陽回歸《易經》，說明每個節氣的卦象和開運建議；旅遊美食作家洪震宇結合他在台灣各鄉鎮的深度旅遊經驗，介紹各節氣的當令食材，以及賞花賞景或看豐年祭等旅遊活動。整本書以傳統廿四個節氣為架構，從一年的「立春」寫到最末的「大寒」，並且編排了每個時節的氣象、食材、旅遊文化、養生運勢四類資訊，結合現代樂活概念，筆調輕鬆親切，兼具知識和實用。
　很多人以為節氣是依農曆定的，這本書首先「更正」這個大眾誤解。其實節氣來自太陽曆（國曆），太陽在黃道每運行十五度，就產生一個節氣，一年三六○度剛好廿四節氣。但彭啟明表示，因為台灣的緯度和節氣發源地黃河流域不同，加上全球暖化、聖嬰現象等問又導致更多變化。他認為，節氣和氣候的關係需要因地制宜，例如台灣一年中最熱的時候就落在「小暑」而非「大暑」，而一年中最冷的「大寒」，也只有台灣北部和東部符合。
　台灣人愛吃也愛食補，洪震宇介紹各時節當令食物的「食材曆」。　他引用傳統「一月蔥、二月韭」等俗諺，細心書寫各節氣作物在台灣的生成和特色。書中也收錄民間立秋吃麻油雞、霜降吃燉羊肉等習俗。

 


「終於等到它！」
歷時兩年編輯製作、由彭啟明、洪震宇與李咸陽三位來自氣象界、旅遊界與命理界的達人聯手出擊的《樂活國民曆》，於去年（2011）問世之後，在書市引發一股討論熱潮。

時運走到2012年，流年卦為水天需卦，卦辭為：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。意思是：凡事不可只看表面，要留意徵兆，採取光明正大的態度才能亨通順利。如此貞守信念，有如要跨涉廣大的河川，該準備留意的都考量周詳了，自然一切吉祥如意。此卦有匱乏、不足之象，反映在經濟上象徵景氣循環趨弱，來源與供給都出現問題，但只要防範於未然有備無患，慎謀嚴斷當能立於不敗之地。
鼠（17、29、41、53、65）
金錢運★★★★
愛情運★★★
善用投資三分法 提防小人侵蝕財利屬鼠的人，由於和太歲龍的磁場向來處於和諧狀態，今年財運頗能左右逢源，只要不是高風險的投資，例如期貨或選擇權，通常有機會在市場波動之下掌握到反彈契機。切記！獲利最好能採取投資三分法：保留三分之一的現金，三分之一的債券股票，三分之一應用在房產投資或支付房貸，以免因為誤信小人而孤注一擲，如此不但容易引來官非，也不免招致蜚短流長，得不償失。
人際關係小心他人的口是心非，事業上保持活力面對變局就能豐收，已婚的感情上有精神出軌跡象，未婚則有曖昧的戀情發生，對方是否會越雷池一步，就看你是否敞開大門。健康方面該小心的反而是出門在外，高風險活動建議避免，放慢步調才有益身心喔！

 
熱愛看書的蔡康永，樂於分享值得推薦的好書。（張桓誠攝）

蔡康永表示《死的型錄》是10本書中，他最喜歡的1本，他說該書畫風清新俐落，最多在2頁裡就把名人、凡人從出生到盡頭1次講盡，幫助大家看開人生，為何在大過年談死亡？他認為新年就是人生少了1年，更接近死亡，更應該看透生死關。

 
風水學和量子物理都透露一個訊息，
人類的建築與行為可能微妙地影響世界發展。（攝影者．程思迪）

過去我們談到了許多風水上的禁忌，強調的是這些「煞」所帶來的無形力量，許多人對於這些煞所代表的作用，往往因為缺少眼前實際案例的佐證，因此難免心生疑慮。例如「鐮刀煞」，指的是不要在道路的凸面居住，最早形成此煞的原因，是因為河海的凸面容易被大水沖刷，一旦洪害容易造成生命財產的損失。
 
與自然共存　減少災變人命傷亡
然而，隨著都會化的結果，人類的交通，部分以道路取代了河川，這樣的煞也被逐漸淡忘；但在這次日本福島地區，芮氏規模9.0大地震所帶來的破壞中，卻不禁讓人省思，許多風水上的禁忌若是多加留意，是否能在災變中減少更多人命的傷亡？路沖的房子若是遇到這種洪水，一定傷亡慘重，眼下或許無水，但誰知何時有水？ 

在之前的專欄文章中，我們談過陽宅風水在許多不同面向的功能，例如用來看店鋪、找文昌位、幫助調整睡眠等。今天，我們再提供一種陽宅風水的運用，那就是賣場或是百貨公司的櫃位；怎麼做能有助於公共賣場的櫃位營銷，這也是風水術運用的有趣課題。 
和一般住家或公司風水比較，櫃位的自主性相對比較弱，必須配合賣場的整體規畫，有時在方位選擇上未必能盡如人意。 
另外受限於品牌的調性，整個櫃位風格不容易大幅調整，因此在顏色或擺設上也很難有太多選擇，想要搭配風水術的作用，就必須從其他方面著手。 

最近這段時間接觸到的客戶，很頻繁密集地出現了睡眠不足的現象，這種情況不是股市太刺激，就是人際關係出現危機。 
其中一個案例則是南北韓對峙的時候，有客戶打電話來說：「老師你說對了，南北韓真的開火了耶！我的股票如何如何……，害我晚上又睡不好。」讓我忽然想起，其實在安排風水時，床位的擺設，有時候也可以幫助居住者的睡眠品質。
 

很多人總是喜歡問我，到底看風水需不需要合當事人的八字？如果風水需要看八字，一家人的八字總是有差異，萬一九星生剋牴觸、八字喜用不同，一間房子要面面俱到，符合每個人的需求，難度似乎很高。這個問題讀者若不能釐清，看風水時就容易被不同說法弄得一頭霧水。 
首先，「看風水需要合八字」這句話，依筆者見解，合理的說法應該是「看風水可以合八字」。箇中差別在於，前者將看風水合八字當成必要條件，後者則是主張風水可以融入八字的作用。 
因為當我們檢視許多早期先賢風水的重要經典，例如晉朝郭璞的《葬經》、唐朝楊筠松的《青囊奧語》等，完全未明確述及風水與八字之間的關係。一直到明清之後，風水術中加入個人化的考量才開始見諸於《八宅明鏡》、《玄空飛星》這樣的著作（八宅明鏡一說源自唐朝楊筠松，但此說查無根據，八宅歷經幾次修訂，內容亦有出入），但仍僅以當事人的出生年作為區隔的基礎。時至今日，許多風水師則認為應該從出生年的差異，進化到比出生年更細分的月、日、時，如此才能更精準的辨識出風水對不同個體的影響。